飞 云父女乱伦文学
天地荡心佚志之区夥矣，最著者， 北路之邯郸，西蜀之蛮营。此不外鸿篇巨制，宿雾栖霞耳。惟潮州之六篷船，早识游东谈主之底里，尽罗豪客之资财，能使鄙啬者忽然高昂，垂老者化为少年。相传岭南有王先生，忘其名，浙江东谈主， 老而游幕。其为东谈主也，温厚简默，知识优长，案有疑难，裁度决断，无不周至;度支进出，纤毫无遗。虽英俊阔绰品，而见友东谈主有寄情云梦之事，辄正言规劝，是以缙闻东谈主医师，重其品行，争相聘延，所得束??亦丰。年余七十， 橐有万金，暮年可怡。归行已决，对主东谈主而辞帐，与一又友以赋离，见其留别诗集杜句云:“ 东谈主生七十古来稀，大哥徒伤未荡袖;石笋街前却归去，五陵车马自轻肥。”
又集白香山句云:“ 七十无家万里身，一时归去作闲东谈主;风香露重梨花湿，意境庭前一种春。”此风景还乡之景也。又见其谢饯集杜诗云:“ 一卧东山三十春，海角风俗自相亲;更为后会知何地，锦里凑趣儿有主东谈主。”“ 不嫌意境无供给，重逢无端出饯迟;一饭未曾留俗客，风致儒雅亦吾师。”“ 渐老逢春能几回，别家三月一书来;满堂客东谈主皆欷歔，且尽生前有限杯。”
正在酬酢附和之间， 一日，有旧仆杨贵来曰:“ 某有下情，欲以上达，第念相公在广三十余年，足不踵和缓之乡，目不视艳冶之色，言之恐拂盛怒。”先生曰:“宁有东谈主诋我以非乎? 宁有东谈主谋我以财乎? 子姑言之。”杨贵曰:“相公接东谈主以礼，待东谈主以德，又谁诽议? 相公名贯一时，威震四海，又谁谋财? 某之所言者，因昨见红妓飞云，极慕相公盛德威仪，谓我能请先生过饮其茶，一挹之光，以五十金为酬。庸东谈主不敢得意， 未知趣公肯赏驾，使庸东谈主稍肥家计否?”先生哂曰:“借此以帮尔财，亦可使得;第天地未必有如斯低廉之财，恐成画饼， 想欲图我良金。我已行程在即，过而不留，去亦无碍。”因谓杨贵曰:“ 必俟顺谈而往，不行为此特行也。”越日，有同乡张梧庵来访，班荆谈旧，翦韭话情，杨贵在旁伺候。张出，杨贵曰:“相公答拜时，必须用船，可顺谈往飞云船上一滑。”王曰:“ 是日尔来随去。”
杨贵报命。
至期，引登妓船，飞云接进奉茶。招杨贵入， 即以所许之金，如数与之。先生即行，云亦不送。先生回，即吟诗云:“ 卅载已忘孙寿颦，兹为勤仆入迷津;偏逢白首扫良兴，一诺令嫒此服东谈主。”又过数日，杨贵至妓船，飞云询曰:“王先生回乡否?
一本大道香蕉视频大在线饯行者尚少何东谈主? 子能邀至我船，我备肴核，招饮者不费一钱也。子盍为我介绍之?”杨许诺，径到张梧庵家，说曰:“ 王相公行期已定，公应饯之，一叙乡谊也。”张曰:“ 我有此心， 然居窘乡，心多余而力不及，奈何?”杨贵曰:“ 船妓飞云， 昨云能请王相公来船，桂酒兰肴，只作宴客者备之也。”张大喜，使东谈主邀约曰:“闻君有远行，行者必以饯。旅寓褊窄，不胜容膝， 故席设飞云妓船，，聊作平原之欢，请勿辞!”先生笑曰:“ 我与尔主同乡，义难却，谨领命。”随作诗曰:“ 莫辞尘土污僧衣，两鬓苍苍兴倍加;天若冷凌弃怜晚节，夕阳应不照桃花。”
至期，飞云治酒以待， 主东谈主候舟以迎。舟洪流浅， 不行近岸，舟东谈主架木为梁，渡客登舟。正在渡时，船移而板脱，滂濞一声，先生跌入水中矣。飞云急跳下水， 抱先生起， 两东谈主衣衫尽湿。取出锦衣，瑕瑜适称先生之体。深叹飞云之周到，而夸舟中之富丽也。张曰:“ 以一饭而授先生大惊，心实不安。”先生曰:“ 身虽劳而气犹壮，无意陷落，何足为意!”又吟诗云:“ 晦暗衫绯称老身，满江春色一时新;无端陷落寻常事， 水性养花花护东谈主。”
不多，铺筵设宴， 飞云把盏供献，曰:“ 先为压惊， 次为上寿。”先生兴来，换盏交杯，拇战决输赢。酌沆瀣，酒醉饭饱，不觉红日西沉。继之以烛，而黑云队队起矣。倏忽风雨大作，逾时连接。酒阑宴罢，诸友各就所欢之船而去，惟先生独存。急欲回寓，奈雨声不啻。张梧庵曰:“天雨多情留晚客，密云深锁到阳台。”先生不伦不类，俯首不答。飞云自归后舱不出。先生为酒所困，斜枕而寝。至夜半，风雨更紧，篷漏床湿，溜滴头上，惊破其梦。高声快什么，竟无东谈主应。惟飞云依声，luǒ体持烛而出，娉娉褭褭，莲步轻细。先生见肌肤如雪，不觉情移，持其右臂。飞云乘势纵体入怀，邀携同入房舱。绸缪意浃，午晌方起。
于是日一至焉， 或间日一至焉。至必饮酒吟诗， 晚留而回。飞云亦颇能诗，一唱一和，竟忘朝夕，而于回家之言，亦不拿起。其集青莲句云:“ 南湖秋水夜无烟，歌舞滞留玳瑁筵;此度离别何日见，东谈主疑天上坐楼船。”“我向淮南攀桂枝，不知霜露入秋衣;好意思东谈主一笑搴珠箔，问我西行几日归。”集杜句云:“ 头白昏昏只醉眠，少女皓齿在楼船;绿云清切歌声上，楚女腰肢亦轸恤。”“来传纤手送青丝，酒肉如山又一时;语尽还成开口笑，渡头翠柳艳明眉。”“ 茗饮蔗浆携通盘，此生已愧须东谈主扶;朱颜白面花映肉，物色分明待老汉。”“怀抱何时好一开，隔蓠呼取尽余杯;影遭碧水潜诱惑，一日须来一百回。”集香山句云:
“歌乐杯酒正欢笑，乡想销磨每日无;莫怪气粗话语大，骰盆想共彩呼卢。”“乱蓬为鬓布为巾，且喜新正沐日频; 从此万缘都摆落，东谈主间少有别花东谈主。”“ 早潮才落晚潮来，连击三声昼饱读催;此地二年留我住，平生相见即眉开。”飞云亦有集青莲诗云:
“江水东流猿夜声，棹歌摇艇月中寻;相邀共醉杯中??，希望君恩顾妾深。”“孔雀东飞那边栖，杨花落尽子规啼; 为君留住相想枕，月下嘟囔久不归。”“ 罗袜凌波生网尘，今传尺素报情东谈主;风致音落他东谈主后，欲叹离声发绛唇。”集香山句云:“ 日高犹睡绿窗中，饮作桃花上头红; 自入春来未同醉， 停舟一望想无尽。”“重开离宴贵留连，一半春消风雨前;忽忽眼尘犹爱睡，愁凝歌黛欲生烟。”“感物想君叹复歌，正抽碧线绣红罗;双蛾解佩啼相送，漠漠纷纷不奈何。”先生因病，数日未至船上，忽飞云遣东谈主问安，并送诗。先生读之，乃集香山句云:“ 江头相见日薄暮，雨露犹来小数恩;两地也应相忆在，门无宿客对谁言。”
“灯前合营一家春，倚石攀萝歇病身;自是命卑如纸薄，每劳存问愧交亲。”“澹烟疏雨间斜阳，独自腾腾入醉乡; 尊酒未空劝未尽，薰笼乱搭绣穿戴。”两东谈主卷帙甚繁， 不行备载。常自叹曰:“ 谁谓风月场中，妓院好意思人，毫冷凌弃义哉! 当我前此陷落落水时，家中纵有妻妾，未必能援之以手，何其欢爱若斯也!”由是爱之慕之，日用饮食以及缠头等项，凡有所需，必如其愿，未曾违怫。未及年，而金尽床头。飞云一开口，始犹假贷以充其欲，继则典衣以赴其请，至于无可借，无可典，而情淡意冷，犹不舍此而他适。前此当谈好友，亦不为礼。龟婆厌其无资，冷眼相视，后竟加以诟骂。飞云犹念其痴情，畀以二百金。先生不辞友一又，暗暗搭船而归。
夫物之害莫如蠹，东谈主之害莫如妓。天地东谈主断无有不好色者;其不好色者，皆强以抑之:其或欲附于正人之名，而不敢入于和缓之乡者，有之;或生成鄙吝，视财如命，而不愿涓滴轻弃者，有之;或身本孱弱，而畏遵从命者，有之。均非出于情之当然也。孔子曰:“ 吾未见好德如好色者也。”孟子曰:“ 食色性也。”圣贤尚如斯，况蚩蚩之民乎? 今王先生深爱钱财，积之万镒之多，守之三十年之久，年余七十，犹为迷而失守，可知性不可改，爱不可移。然潮邑以舟作居，装成艳冶而笑春风者，不知凡几;王先生独不丧于他妓之手，而独糟跶以徇于飞云者，亦由飞云之巧于钻营，工于恭维，水火不避，故能使之坠其术中;非若他妓之专以粉面而卖钱也。吾想王先生虽得脱离愁城，他日回乡，入荒荒斋，登危危楼，难告家东谈主服子以情;倘问在广平静敛财之景，其将何辞以答之? 此事予故未便载，载之以劝畴昔耳。
杨 舟
杨舟，会稽东谈主，勤于朗诵，艰于功名，而简练揣摩， 未曾间辍。倦则引锥自刺其股。一夕，斋中， 三更东谈主倦， 忽见灯影间混沌有东谈主，昂首视之，乃绝色好意思人也。骇之，疑以邻女， 问曰:
“何家女也?”女曰:“吾非邻女，与君有往常之缘，故来耳。”杨曰:“ 怕被东谈主知，有坏面子。”女曰:“更深静寂，又谁知之?”杨爱其娟丽，纳之。清晨，女去;次晚又来，竟至连接。杨曰:“ 夜来明去，又劳跋涉， 心实不安。”女曰:“ 与君缘法不少， 何须挂意。”由是更静必至。杨曰:“ 子来茅斋，已月余矣。到底是何家女子，须实告我。免我不时起疑也。”女曰:“君不可畏，当实告之。”杨曰:“ 伉俪情深，又何畏缩?”女曰:“我乃九尾狐也，因君虽沉潜于学，非特不得功名， 且恐有绝食之忧，特来相救。”
杨曰:“ 将因何救之?”女曰:“ 须教尔学画， 日得微银， 不错口。明日开账与尔买情绪画笔，以教之。”于是女不且归，竟如夫服。先教以用笔之诀，次教以映衬点苔之诀。三四月间，杨亦知画法矣。两日画鹿一张， 而鹿睛必须女点，自然精神意致，恍如生成，无不爱售。由是杨舟颇得画家之名，而食丰履厚矣。一又来憧憧，皆合计杨得能画之名。而杨之恋女存眷，亦不归家，至妻怨恫，始则请杨回家，诟骂，继而吵闹到门。而女总低心下气，吞声忍气。故其妻亦不花消于女。后杨舟以受气难忍，以女之来历，逐一告诸妻。妻曰:“ 既是狐狸已改女形，见东谈主并不避忌，不妨接至家中，同受其益。”杨然之。于是同处一室，已有年余。杨固爱狐之秀好意思，又喜其服事周到，无分手意，竟不至妻房。妻恨益深， 诉于父曰:“良东谈主者， 所仰望而毕生也。今若此，是有夫等无夫矣。”大哭于庭。其父慰之曰:“ 此乃狐也。闹之必遭独。子姑容之，我自有谈。”劝女归，嘱其不可声张。其父备银密往江西天师府控之。越日，女乃泪向杨曰:“时劝汝与妻和好，不可切近我身，而蓄妻之怒也。
尔不听，令我命丧于尔之手矣。”杨曰:“爱莫如我，胡为出此言也?”女曰:“ 尔岳父告在天师府矣。已遣神将围住，不行逃此一劫。”杨犹慰之。女含泪梳洗。天光洁白，红日无云，只听轰隆一声，地若转念，而桌上水碗中浮起寸长狐狸也，女亦不见。
杨大哭失声，鬻棺收殓，将狐之广漠穿戴服物，尽入棺中，造墓以葬。而杨坐亦哭，卧亦哭，东谈主慰之亦哭，两目失明， 医治乃愈。今所画鹿，形虽如前，而神全无，杨亦苦之无极。于今有东谈主向问，杨仍然哭而诉焉。
野史氏曰:妖之为害也，天宜击之。是狐知杨乃饿夫，化女教技，使之口，以延其生，可谓仁矣。天复以雷灭，岂天师之轻信东谈主词，枉于施法哉? 盖杨本饿夫，自得此狐，几成豪富，狐已犯违天之条，故不行全其死焉。得此一断，杨当释然安其命矣。
养 鸟 报
予闻以外祖母言， 山西安邑县， 有一富室，万姓， 性甚爱惜。好养雀鸟，凡禽中之百舌、画眉、鹦鹉、别哥之类， 俱以金丝璧笼贮之。每当春夏之交，园林深处，翠竹菁密之间，爱其闲关调舌，声韵漂泊，提笼悬杪，挈酒携柑，静以听之，独领天机之妙，竟忘东谈主世之情。偶有客至，从不杀鸡炊黍而食，即贵胄到门，使子弟迎之，亦不现形出面，真所谓泉石膏肓，烟霞痼疾者也。庭中悬一绿鹦鹉，设以铜架，系之金索，能作主谈主言，名曰绿衣娘。灵慧相配，凡耳有所闻，即口能学之， 何况毛色鲜妍，饱读翅而舞，绿羽衬以红毛。万曰:“ 绿兮衣兮，绿衣黄里，此禽中之嫦娥也。”一日夙兴， 万往视， 扑架而毙。扼腕欷歔良久，命小奴用木匣贮而埋之。忽报邑宰往乡相验， 途经其门，遽入拜之。万使其子见之，宰怒。万不得已出见。乡间东谈主从未见过官长，且以父母官莅此， 仪仗较着， 驺从吆喝， 更觉显赫。一家匆遽，奴仆惊悸，忘收木匣。宰启视之， 见有婴小手一只，血色鲜红。宰大惊曰:“此乃采生折割之家也，害东谈主不浅矣! 我素不轻入乡绅之家，今忽至此，得破其案，殆有神助，当治之以除民患。”即严容厉声嘱咐关门，追起尸身。万惊讶，不行自白。宰令役趋上褫衣，械赴县狱， 置诸深室地阱中，加以镣铐。万不胜其苦。宰反复推寻，不得确情。加以三木，万畏刑招认。总不得其尸身，不行定案。宰又拘其家东谈主服子到案，逐细追想， 亦无条理。宰曰:“有手必有身。”又复提犯鞫之。
文卷木匣，俱在案上，忽闻匣中有翼翼之声，宰命吏开匣视之，见婴儿小手，高昂而动，仍化鹦鹉，飞立匣上，呼曰:“ 万某，尔知罪乎? 尔在囹圄，犹鸟之在笼也。尔用徽??，犹我之索拘铜架也。怨已报矣!”遂飞去。一堂喧然，共讶养鸟取乐之报也。
案始释。万虽取得家，而家产已破，悔无及矣。
野史氏曰:祸之来也， 由于孽。初以膏粱可恃，而鄙弃禽族，取其能启耳目之欢，以消闲游之日。残不加痛，死不加怜，不知天之生是物也，何尝有巨细之分;而其畀是德也，亦何尝有厚薄之殊，奚可恃东谈主灵于禽，张罗以收之，牢笼以键之，生而育之，死而弃之，其粗暴尖刻，蔑以加矣。无怪拂天之怒，化其形而陷其罪。天不置之于死者，究由东谈主贵于禽耳。然身罹无妄，荡尽家产，天故示之，合计爱育禽鸟者戒。
卖 监 生
世之以贫而起家者，多由省俭，喜占低廉;因以低廉，致有亏本。浙东谈主有姓陈者， 始为佃佣。有子四东谈主，同力合营，春则锄雨犁云，冬则樵山渔泽，妻孥织席衣， 渐成小康。心想体面，欲托京客代捐监生。既惧银之过大，又防吞之不捐，旦夕犹豫，犹豫不决，仍然一老农夫。其邻居监生王姓者， 深知陈意。将届除夜， 无以卒岁，欺其不顾厉害，只图低廉， 将机就计；将机就计，以监照与之卖之，彼必受饵乐从，吾可安耽过年矣。谓陈曰:“ 子欲捐监，必托京客。今之果真者，宁有几东谈主? 见银图吞者，时时有之。且部价难减。不如将我监生买之， 我愿让价。
子怕吞银，我将监照交与收执，老靠已极。我为民，子为监生，怎样?”陈曰:“ 要银若干?”曰:“一监生须捐银一百三十镒，今让三十， 子与我百金可也。”陈曰:“ 八十金才买。”王曰:“ 如命。”陈曰:“ 年内先交三十金，余俟新年二月付毕。”王以挪措无门，得此三十金，亦可度岁，又许之。陈曰:“尔将监照卖我，必要立券，免生后悔。”王遂写据，并监照交与陈姓。陈取银三十两与之。余银王亦欲其写立限字。陈亦邀东谈主书据， 而画押交之。王得平静过年。至元旦，陈戴顶欣欣风景，敬神拜祖拜年。邻居问曰:“ 子何时捐纳功名? 吾辈竟不知也。”陈曰:“ 王某已将监生卖与我矣。尔等往看王某，已不戴顶矣。”邻众笑曰:“ 他物可买，功名不可卖也。”陈曰:“ 功名以牌照为主。今王之照，已在我手，亦不怕其翻悔也。”众曰:“ 牌照载明三代经验，子能买照，不行改其三代经验。若使官知，或被告讦，非特不行戴顶，并欲治冒滥功名之罪。由此，尔家业恐不行保也。
速还之为是。”陈曰:“ 我已付银三十， 奈何?”众曰:“ 弃之为妙。”陈即往王家曰:“ 凭照戴顶，众合计不行将子之照作我之照也。吾将照还汝，即还我银也。”王曰:“ 卖买分明， 不行翻悔。尚有五十金，吾已抵用，尔有票在，至日不可降速。”陈曰:
“众说买照有罪，吾以农夫受刑，何足为羞;子宁愿出丑乎?”王曰:“我忙碌甚矣，监生尚欲卖东谈主，焉惧出丑? 子赖银， 吾将控之。”陈见事不谐矣，挽邻居说情， 又与王银二十两，始得还票纳照，甚至喧传一时，竟为好意思谈。吁，软囊憨涩者，当守故拙费力;乃竟自忘出生，而妄欲附于青衿之列，致手胼足胝之资，轻送于想入非非之事。从知儒与富本为相忌，故王以监生而至贫，陈以买监生而丧财矣。
虎 拆 家
乾隆己酉，四月间，浙宁西郊，大虎失依傍之山，而迷行平畴之所，四野横跨，爪印如盘，民皆惊悸。罂湖乡有王永春者，为富不仁，丑名满邑。其庐前后皆河，园栽绿竹，房虽玲珑，而东谈主甚朦胧。早起从后篱门出，过桥， 遇东谈主， 指虎爪印而视之，曰:“ 虎已至境矣。”永春急闭篱门，忙趋至前， 欲关门以杜虎患。谁知虎见林箐深密，认合计山，径由进屋。其厅之西室，延一蒙师周秀才居之，以作书馆。馆外有巷子一条， 邻居季子，携书上学。虎见之， 即纵身扑去;虎力过大， 而逾季子之头，惊仆倒地。旁有一东谈主，手持棍击之。虎用爪执去， 而若东谈主之头面皮肉尽脱去，而流血漂卤矣，不多而殒。虎入书馆，向床坐视，而周秀才蒙头裹衾，魂飞天际。不多虎出，周秀才即luǒ身逾窗而逃。虎至厅，入厅后间，满房皆酒， 三层高叠。虎倚酒坛，贴身搔痒。坛侧跌地， 而声响如炮。虎惊乱跳，一间，尽如泉涌，百余缶瓮，尽为瓦裂。慌入左门，进王永春内房，成列光泽，金光灿烂。虎见异境，又复乱跳，跳入床上，虎身重而藤床已穿，虎陷其中。虎用劲纵之，而床架在虎颈，虎带枷横行直击， 冲至东则东物尽， 冲至西则西物尽。迨虎脱枷，而成列俱闹翻如柴。虎出院中，遇墙则倒， 拼壁则穿。王永春见虎势凶涌，入城报官会军门委营弁二员，围枪兵十六名，躲身施枪。弹至虎身，而不行穿皮， 虎亦不知也。邻居之强有劲者，俱登瓦上，穿穴而视， 想欲以计毙之， 总无上策。
一东谈主见虎昂首开口而坐，用三寸许大毛竹，直插其口，虎嚼竹如蔗;以石掷之，不惊不动。虎烦则口覆地而啸，地皆转念;偶尔施威，背高丈余。官兵皆退， 民亦无法可致。傍晚， 虎进巷子，倚壁踞之。一东谈主轻步入室，从壁隙力施长刀穿去。虎觉身痛，直纵出来。一屠夫一棍击去，适中其鼻，头眩颈屈，众棍皆击而毙。虎虽除，而若家之渠渠厦屋，尽为凉亭矣。虎入厅，量其身长九尺，尾亦长九尺，重八百斤。四术士女，云集而来不雅者，如蛀如蚁。二亩之宅， 焉能容数万东谈主之足， 于是高竖数丈杉木，系之屋檐，虎悬木上。夜燃巨灯以灼之。不雅者如市，三昼夜乃稀。剥皮以献神，行为座褥;剜肉以赠邻，各尝异味。肉色如灰，而臭气如烟，味带咸而韧如革，虽故意齿，不行碎其一脔也。其须可作牙签，齿长三寸余，可作石堑。是虎之大极矣。酧神演剧，答谢力士， 葺治房宇， 以花数令嫒。居之日，伥鬼失虎无依，昼夜淆乱。又延僧建醮驱之，乃安。安不多日，官欲虎骨，永春不允，官许银二百售之，永春贪财而送。
讵知官收骨而负银，永春又上控各宪，批准给领，乃散，家去其半。是虎之来，为拆其家而来也。永春广漠尖刻成婚，而胸有成竹，不畏官势，不惧民害，破其家者，只须虎也。是永春应以虎而破家，虎应以永春而死矣。两者之害，神使之也。
延安府署楼
壬戌夏月，予时病疟，杜门悬车。大雨时行，终夜不啻;天晓晴霁。日上三竿，起而坐食。适姚农山来访，予曰:“ 良一又远来，有异闻乎? 盍为我言之，以供他日西窗剪烛之谈剧也。”姚以事有奇异，喟然曰:“ 先严官陕中时，刑名幕友张玉斋言:延安府署，西有小院，中有楼三楹，对面有廊庑，扃管有年。逢太守新莅此任，加一封条，按任粘加，而条堆成寸矣。乾隆年间，太守某，延金先生号抱谷者，入主讲席。宾主极称相得。夏月苦暑，想欲得一凉处，与太守曰:' 西楼宏敞，曷不启之?’太守以多年扃闭之室，前东谈主不敢居此者，有故也;与其居而不宁，不如顺其旧而得安也。先不悦豪胆壮，曰:' 室应东谈主居， 有东谈主闭之，必有东谈主开之，此一定之理也。开之，知其从何而闭也;即有怪，吾不畏矣。请即启之。’太守命仆开之，见枯枝败叶，罩满阶除;鸽翎鼠粪，平铺堂构;蓬蒿塞其径，蛛网当其天。又鸠工拂尘去垢，铲草洗苔。自日上三竿开门，整洁完竣，而夕阳已颓，月上东墙。涂垩饰壁，铺案陈几，与先生次坐西廊，品茗乘凉，恰有一种情致。
“忽伺候者仰面见对面楼上，有少年服女，将头取下，置于膝上， 持栉梳洗，项血飘摇， 洒如细雨，沾入东谈主身， 冷如霜露。
一股凉气难过，众皆哗然奔轶。太守亦为毛竦，起而出墙，见奔轶诸东谈主，仆卧于地，有咬牙击齿者，有饱读寒胆怯而声唏嘘者。
太守即命扛卧于房，设法医治。惟金先生不出，太守曰:“ 真胆大也。”令东谈主入视之，不见;寻至楼檐后厕中，倒仆于地。急接济而出，昏昏然不知东谈主事。以姜汤灌之，片时乃苏，问之迷茫，亦不明因何入厕也。太守劝曰:' 先生不信我言， 至鬼神戏侮。’令仍闭之，越日皆愈。
“先生又曰:'妖由东谈主兴，予立心清廉， 何惧鬼物? 吾有法以治之。’次日，先生用报竹炸药，轰然击之，烟结其房，不见东谈主面。太守令东谈主舁梯，率壮丁健役数十东谈主，持械从戎，一拥而登楼。逮进楼间， 中列古画，两旁成列樽，虽是瓦击， 悉由古制，片片剥落。左边一房，牙签玉轴，缥上概括有字， 皆蝌蚪文，东谈主莫能识。后至小楼觑之， 见绣帘垂挂，帘丝半脱。室内箱床妆台枷，无不整洁。启帷视之，见翠被锦衾，似有东谈主睡，触手成灰。中有无头服东谈主，luǒ体干枯，不识何代尸身。太守具棺而殓，葬于北邙山下，文以祭之，诗以吊之。文已无传，惟诗尚铭刻七律扫尾一联'半躯骨血今犹在，独卧高楼数百年’之句。金祖先命仆洒扫洁净，携衾下榻其上。后闻居之亦无他异。”
查延安府，乃陕之边关，或疑即李华吊古战场处也。是女之尸，盖以兵燹倾陷其家，贼逼不从，愿以身殉，保全名节。治后荡平，室改为衙，见有女尸，扃而封之，白骨闭户，无怪作祟;而官之居此者，不外日复一日，只求避凶费力， 故历加封条。
今金以避暑而开，太守整其房，瘗其骨，则死以入土为安，住之者自亦适然矣。
吕 大 生
黔之四方井，有地盘祠，甚著灵异。乡有银会，用骰摇之，以点多者得银。乡东谈主吕大生，遇会期， 想想得银， 梦中竟出呓语。其妻闻之，次早，劝吕赴祠，焚香点烛，许诺求得。吕如其言，拜跪祈祷。祠中设有杯， 分上中下三等， 凡祈求者， 掷之，以验神之许不许也。吕亦掷之，得上上好意思签， 合计神已许也，欣欣风景。及至摇会之家，世东谈主已皆，骰子入盒，令吕先摇之，启视，则共成六点也。见如斯少色，焉能得会。暗想竞逼真灵，何于我独不施灵? 后诸东谈主以次摇之，俱成六点。众议准先不准后，吕得五百金，益感神之灵而奇也。刑牲虔酬，喧传一时，香火更甚。其后士东谈主敬神，宰鸡沥血，用鸡毛沾在神槛，神像亦为鸡血贫乏。是虽为敬，而似乎亵之。乡东谈主议令东谈主酬愿者，只以鸡冠沥血而奠，随即放之祠外。山上庙祝， 无须喂养，鸡亦不往他走，恶兽亦不食之，更征其异。前以一草亭而供此神，近则改建祠宇，金光灿烂，骄矜属目。予奉差过此，停舆而望，山亦秀媚。是盖由于山之灵气，而结成灵异之神也。
送 钟
广东为阔气之区，重在洋物。民间凡有喜事，莫不斗丽争华。昔有大宪寿辰，官闻东谈主商，各献奇珍，谄谀趋逢。洋商某，想内陆宝物，衙中都有，惟以舶来品为重，遂出重资巨万，购得泰西自鸣钟，高五尺，机关灵动，八音克谐，按期呈牌，不爽毫发。
至期呈送，为显者寿。斯时僚毕见，和容愉色。忽见家东谈主手持红柬曰:“ 洋商送钟，请谒拜寿。”大宪失态，怫然盛怒曰:“ 吾位极东谈主臣，欲享期颐之寿;他物俱可送，何独送我以钟? 钟与终，字不同而音同，使我心胆俱裂，是该商明假此以咒我也，情殊可恨。”即令东谈主将钟携至大堂，用铁杵击碎，将商发县讯问，亦不排宴享客矣。洋商挽东谈主求饶，不准;后情与面俱到，乃已。
是商欲以钟而见长，今反以钟而贾祸，从知话言固当严慎，而馈赠亦应审音。吾故载之，合计刻意凑趣儿，方寸已乱者，作励颂焉。
海中巨鱼
海中巨鱼，《名东谈主说部》已言省略矣。予闻潮洲澄海县，有泛海交易，姓金名镛者，驾洋艘出樟林镇口，放大洋。浪高风急，水如飞立，横冲直击，左倾右侧，舟中东谈主摔倒头眩，呕逆接续。忽见水若蓝色，突起一山， 横于舟前，约长千丈， 乍沉乍浮，至夜始消。又一日，满海无风，而船浮水面，胶滞不前。倏而水面高百余丈，咂水有声，舟如横侧入深洞中， 阴沉示外。
舟子曰:“入鱼腹矣!”采集而泣。忽闻大潮声起， 将船涌出水上，高十余丈，飞至山前沙滩而坠。舟子曰:“ 吾生矣。此乃巨鱼喷水，带舟而出也。”遂与舟子上岸。行至山下， 见有住户，问曰:“ 此伊蓝埠也，地属琉球， 去闽广万余里矣。”遂易薪米，将船修补而归。
夫天地之大而莫测者，莫如海;而物之大而莫测者，莫如鱼。庄子曰:“ 北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大者，不知其几沉也。”沉之鱼， 而遇数丈之舟， 吸而入， 喷而出， 鱼亦何尝知也。噫! 世之东谈主骄矜为大者，盖亦井底窥天也。
山 和 尚
浙之於潜县，岩峦耸错，草木茸菁，不端恒多。邑有大村，离城百余里。村东谈主有谭升者，入城省亲，行至半路，夕阳已颓，禽鸟归巢。遥望前山林麓，烟光迷离，急趋赴之，乃茅庐一缘，围以栅栏，灯火荧荧。中出奇东谈主，据地而饮。见客起立，接头何来。升告以迷途至此，乞暂借栖，遂同入室。数东谈主饮毕，匆遽而去。孤栖独宿，不行成寐。夜半， 月色洁白，照见山腰。
有怪缁衣露顶，金刚努目，直趋而下。至茅檐，穴隙相窥，知内有东谈主，即伏地跪拜，起即开口，咬开栅栏。正欲穿屋，升恐甚，欲匿无由;适出奇东谈主回，其怪遂遁。皆声喊追，至山湾，隐形不见。众回曰:“ 此怪名为山头陀，盘踞此山，百多余载， 喜食生东谈主脑。我等烧炭者，东谈主众气旺，喧扰其巢。前月乘某等入窑，将炊夫啖食。子不遇我，几饱怪腹矣!”升闻之，坐以待旦，急同窑东谈主担炭而回。
夫怪，阴物也;东谈主，yang物也。阳盛则阴衰，阴盛则阳灭。兹怪之畏烧窑者，以其阳之盛也。今升以一东谈主而遇大怪，阴盛极矣。适遇众回， 乃免; 亦由若东谈主之不应饱怪腹而然也。孔子曰:“ 死生有命。”物难自主矣。
骤 长 东谈主
广西宣化县署中，有一更夫，力大东谈主懒，谁倩为佣，迫于饥寒，因充是役。一日病伤寒，满身骨节疾苦，呼号五昼夜，而身长七尺余矣。肩不见宽，腰不见广，长处辈惟骨，故站如竹竿。
前之能肩二百斤者，今只肩三十斤。左江王总戎闻之，招入戎行。教以弓箭，仅能决拾三力之弓;教以鸟枪藤牌，回身固慢，进退亦迟，纵跳更不行矣，竟为无须之物。于旗锣耀门，出而拜客，登场操演时，令其掌伞。官坐立地，若东谈主站于地下，头与顶帽皆，撑伞当日，甚为合式。王总戎亦深喜之。
夫东谈主之生也，骨骼天成，长辈不行使之短，短者不行使之长。今若东谈主于丁壮时，一病而长加其半，且能于五日内，筋骨皮革，骤长三尺，皆非肉比，如何能长于一时焉? 虽博于古，精于理者，不行穷其是以。此真异事，可书之以博闻见。
泥皂隶赊酒
维扬瓜州，有一庙， 中设神像，两旁置判官以外， 又塑皂隶，身系腰牌。内有一皂隶，常至酒肆沽酒而饮。肆中东谈主问之，乃曰:“作寓于庙内也。”一日， 向肆中赊酒一壶，肆中以不时往复，熟认其面，与之。问其姓名，而记之于簿。次日又赊一壶，三日又赊一壶，其后不来沽酒，亦不还酒钱， 携去酒壶，亦不送来。肆东谈主往庙问之， 并无其东谈主，心甚异焉。出至神殿，见旁立泥皂隶， 面庞逼肖赊酒之东谈主，酒壶在于足旁。肆东谈主疑曰:“ 宁赊酒者，即此皂隶乎?”因视腰牌姓名，与赊酒者疏导。
提壶启视，酒剩半而皆水矣。喧传一时，惑起群心。于是有烧香点烛者，有以图事而许诺者，求之颇应。其后烟草盛于中座之神。
夫庙之塑皂隶也，不外善事者为之，初不计其活而灵如是也。然物之成也，必有其数;有其数，必有其运。昔者袁柳庄见一时塑成四神之像，为之相之曰:“荣华贫贱也。”后一庙里下，科甲连接;一庙里下，仓满箱盈;一庙里下，披荆斩棘;一庙里下，跟官著役。数百年来，竟无变迁。此盖由神之数而定也。是皂隶盖亦数应灵，而运亦应兴也。
泥皂隶破案
江南之苏松常镇，浙江之嘉兴湖州，凡城隍庙中， 覆盖皂隶，皆阳世得时皂隶，出资鸠工，自塑形像于旁。高帽皂衣，腰牌书己姓名，望身后可作阴间皂隶也。常州金匮县，乃康熙年间分出，以王乔林知事事。新建城隍庙，装设神像。那时有皂役吴太者，即塑己貌于旁，书名姓于腰牌之上。是皂隶也，平时心极慈蔼，见竹板之厚者，必磨刮以薄之;枷之重者，必设法以轻之。迨后王乔林作古， 有作城隍之说; 而吴太亦接踵而一火。庙中皂隶，咸不灵应，惟吴太独见其灵，来者不拒。土着因其灵，将其像扛至下旁，南面而立;百余年来，香火独盛。
乾隆中年，新任知金匮县事者，到庙行香，见而怒曰:“ 皂隶何得向南，急舁出毁之!”众民求之曰:“皂隶素著灵异，救东谈主之难多矣。安其灵，就是以安民也。愿公仍循其旧。”令曰:
“若是灵异，现存一案，着即显灵破之。”具案某与某富服通奸已久，其服以二子长成，俱已娶媳，不甘从新秽事，令儿辈愤恨，力拒之。某于中秋日过富服家饮酒，兴起，复欲话旧，服坚不允。服亦赏节，大饮醉卧。某即携刀潜至其房，将服连戮三刀，即毙。某即逃脱，年余饬缉不获。此案即着皂隶护差，获犯破案;限一月不破，即毁此像矣。
后某逃至海边，想欲帆海，忽见有一船来，皆是乡音， 问曰:“公等何邑东谈主氏?”曰:“金匮。”又问曰:“ 上年杀死某服之案，县中作何见识?”众客曰:“某服好好在家，案已睡眠。”某曰:“ 可与我乘船归乎?”众曰:“尔乃乡亲，有何不可。”某即附船回里。甫上岸，差即获，回顾视之，客无船无矣。送之于官，官问之，曰:“ 能收犯于沉以外， 获犯于现时之间， 真灵异也。”杀牲酧神，并享皂隶。
由是民间祀神者，神前用大五牲，皂隶前用小三牲。至岁时伏腊，祀享者绵绵连接。其子孙在庙伺候，收三牲酒饭，盐其肉，晒其饭，节其酒，运之家，可食数月。夫庙中皂隶有八，因何独灵此一皂隶者? 盖清廉为神，皂隶奚不错神比，然不雅其广漠忠厚为怀，自无恶迹;无恶迹，可依神为食矣。其子孙得受其余者，亦忠厚之报耳。谚云:“ 忠厚东谈主常在。”此言有至理存焉。
异 疾
高淮皆东谈主，有内侄某，十五岁时，曾得一病，每小遗则阴囊疾苦，如有东谈主阉割者，溺中有红白牛毛数十茎，后数月，不治自愈。又新村刘乙，盛夏有事赴郡，迟误月余，忽腹中痛不可忍。
房东恐其病毙遗累， 令两东谈主扶出。刘亦无计，急买轿子驰归。
延医治之，医念刘久客他所，酷热炙，郁火内结，用大黄、芒硝等剂下之。三剂，忽泻黑壳小虫升余，水干则群然飞去。病虽治，而医者不知何症，后亦无他异。书之以俟扁卢叩焉。
鬼 误
安徽八卦门外，尤、刘二姓，比屋而居。尤常出门，妻在中庭，折腰缝纫。日午，有好意思服东谈主，风致娟然，飘忽而进， 遂于庭前问:“ 是刘家否?”服猛答曰:“间壁姓刘，我家姓尤也。”好意思东谈主羞缩逡巡曰:“ 是我乖张来找他。”遂出。尤服责纫女曰:“ 谁开大门，都不关耶?”趋出，见门扃闭如旧，母女惊异。是日，刘宅亦见好意思东谈主进门。夜静，其妾无故自经， 脚不离地， 惟以细红绒线扣套颈上费力。鬼既以冤孽索偿，而犹未辨其姓氏，万一误索，不知阎君因何处之?
某 中 丞
一宦家子，远游滇南，与大中丞某公有旧，留居于署，款洽颇优。夏令苦暑，偶与诸友谈及鬼事， 以消炎闷。正在喧闹间，而中丞适至，闻之曰:“ 各位喜谈鬼耶? 曾见鬼否?”众曰:
“未也。”
中丞曰:“ 吾曾见之。昔我在粤西郡守任时， 同乡同庚某公，为邻郡司马，情致绸缪，音讯接续。不多司马病卒读，子幼家贫，我即解囊厚赠，遣仆送柩，过火眷北归。方将两月。一日，阴云惨淡，时已申初，忽外投一刺，上书司马名，大惊问之。司阍对曰:' 某亦心骇，已自暖阁后窥之，见某爷立马待于堂檐之下。’余想幽明迥隔，不行相见。今来拜，必有异也，即开门请见。形神笑颜，恍如广漠，曰:'世上东谈主在情在者居多， 兄乃死愈加怜，运我死尸，遣我妻孥，使各安故我，真有义也。特来拜谢。’余问曰:' 吾兄已应修文之招，得无误耶?’对曰:'不误。
天主念我一世无欺东谈主事，简为江右某郡城隍，兹由此往。念兄情同骨血，不避嫌疑，故来之。’余曰:' 贤达清廉为神， 大驾可称无愧。未识庸粗鄙碌如我者，终怎样也?’对曰:' 兄居心行政，可质神明，畴昔寿逾七旬，功成万里，节钺之任，夫复何疑。
但嗣后心无过细，用无过俭，以养中庸，是弟所望于兄者。’余曰:' 敢不书绸毕生佩之。’言毕，茶至，嗅之而不饮，立身告辞。
送之大堂，揖让上马，从者如云。行至仪门，大风陡起，倏得不见。因即专东谈主赴江右某郡拜谒，知是府城隍庙，修葺见新，开光未久。询之土着，神极灵显。余复焚牒以贺。嗣后无闻焉。
余今七旬有二，屈指计之，快要二十年矣。自忝擢封疆以来，恒想'心无过细，用无过俭’二语，实我居官良方。故不管官衙私居，以及旅传舟舍，必将此二语铅錾座右，险峻表里，不议我为刻者，皆好友谆切相告之功也。”
言毕，一友东谈主曰:“夙闻大贵之东谈主，鬼神畏之。公有一命之荣，而日间鬼与周旋，何此鬼不畏贵东谈主耶?”宦家子曰:“ 鬼神何可概论哉? 阴阳虽无二理，邪正自分两途。使司马而为邪鬼，将避正之不暇，宁敢分宾抗礼、相与话旧乎? 如司马者，既以事无欺东谈主，得受正神之位。我中丞居心行政，可质神明。其阴阳虽隔，而清廉疏导，故得此二语，即为毕生之金石。是二话即以报中丞之德也。”众皆欢笑而散。
宦家子在滇，深荷中丞嘘植，稍得肥饶。次年冬， 中丞以疾而终于节署，宦家子为之计帐公私，送归原址焉。
狗哺婴儿
有狗而哺婴儿者，嘉庆丙子事也。李生从钦州来，见余志近日异事。阅至狗酬谢一节，曰:“狗之奇，无有奇于钦州之事者。此耳所未闻、目所未见、史所未载也。广东一东谈主而娶三四妻者伙矣，名曰并妻，以长为尊。钦州某乡士民，家康过佚，有三妻。长妻妒而独。次妻生一子，甫三月。其夫远出，日詈群妻;咸碍名分，降志辱身。一日，次妻见子熟寝，过邻家座谈。
长妻窥其床独睡婴儿，而母不在，窃提其儿，弃之秽室。次妻归，不见儿，出而喊曰:' 谁抱吾儿以往?’邻曰:' 并不见他东谈主入尔室，出尔室也。’寻之无踪。私想之， 必独服藏而欲害是子也，不敢打扰，惟昼夜陨泣费力。旬余日，夫忽回，惊知之，即向长妻跟追。初犹不吐， 痛击三四次，刑楚难忍，方告前情。
忙入秽室，见母狗俯息草窠中，乳小狗，兼乳婴儿。急抱儿走，喜告次妻曰:' 儿已得矣。’次妻曰:' 儿在谁家?’夫曰:' 余家之狗，慈于余服。昔者令尹子文， 生而弃于野，虎乳之。今是子弃秽室而狗乳之，他日必出东谈主头地，须珍护之!’对长妻曰:' 狗尚知悯东谈主之死。男儿不死， 乃命也， 命难夺矣。何苦用此独心，以成臭名乎? 且杀子有条，子其改之。’长妻缄默不应。相安数月，夫复出，辱逼更甚。次妻避其锋， 抱儿归母家。其兄恨极，控之于庭。刺史唐直圃，亦早闻狗哺婴儿之事，准其词，而传其长妻至案，大加呵斥。行将次者所生之子， 交与长辈，令好好侍奉，谕曰:'子之恶已成案矣。若再起恶屋恶鸟之心，而暗灭是子，当重治以罪，不再宽饶。’”
夫兽之中，依东谈主为食者，狗也;以其性之近乎东谈主也父女乱伦文学，故能管家，能知酬谢。今能知主东谈主之儿而恤之，分其乳以饲之，是超乎众狗以外，而实类乎东谈主也。吁! 世之欲食东谈主、欲杀东谈主者，不知凡几;则是狗之不若也，可恨也夫!
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